وإلى هذا المعنى أيضا يشير قوله تعالى : وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى . الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ « 1 » . مدح تعالى المحسنين ووصفهم بتعهّد دينيّ قويم يمنعهم عن ارتكاب الجرائم والآثام ، ما عدا ما يقع منهم أحيانا « 2 » عن دوافع غير إراديّة وغير جدّيّة ، وإنّما تصدر منهم صدورا . فهي مغفورة لهم تفضّلا ورحمة بجانب ضعفهم البشريّ ، وتقديرا لمكان إيمانهم القويم حيث التعهّد الدينيّ هو الّذي يزجر بهم ويدعوهم إلى الندم والاستغفار إثر ما فرط منهم من خطأ ! وبذلك جاء التصريح في قوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ « 3 » . قوله : ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا . . . تفسير لللّم . [ 2 / 6270 ] على ما جاء في حديث إسحاق بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السّلام : « اللّمم : الرجل يلمّ بالذنب فيستغفر اللّه منه » « 4 » كأنّه لم يرد إيقاعه وإنّما وقع منه وقوعا على خلاف طبعه ، ورغم إرادته في التعهّد الدينيّ ، ومن ثمّ يندم عليه فور ما فرط منه ويتوب إلى اللّه ! [ 2 / 6271 ] وفي حديث آخر قال عليه السّلام : « اللّمام : العبد الّذي يلمّ الذنب بعد الذنب ليس من سليقته أي من طبيعته » « 5 » . [ 2 / 6272 ] وقال : « ما من مؤمن إلّا وله ذنب يهجره زمانا ثمّ يلمّ به . . . » « 6 » .

--> ( 1 ) النجم 53 : 31 - 32 . ( 2 ) هذا هو تفسير « اللّمم » . لأنّه مقاربة الشيء من غير مواقعته ، يقال : فلان يفعل كذا لمما أي حينا وآخر ، كأنّه لا يتعمّده سوى ما يفرط منه أحيانا . قال الصادق عليه السّلام : « هو الذنب يلمّ به الرجل ، فيمكث ما شاء اللّه ثمّ يلمّ به بعد » . وفي حديث آخر : « الهنّة بعد الهنّة » أي الذنب بعد الذنب يلمّ به العبد ، روى القمّي عن إسحاق بن عمّار قال : قال الصادق عليه السّلام : « ما من مؤمن إلّا وله ذنب يهجره زمانا ثمّ يلمّ به ، وذلك قول اللّه عزّ وجلّ : إِلَّا اللَّمَمَ . . . واللمم : الرجل يلمّ بالذنب فيستغفر اللّه منه » ( الكافي 2 : 441 - 442 ) . قال ابن عرفة : اللمم عند العرب أن يفعل الإنسان الشيء في الحين ، لا يكون له عادة . ويقال : اللمم هو ما يلمّ به العبد من ذنوب صغار بجهالة ثمّ يندم ويستغفر ويتوب فيغفر له . ( مجمع البحرين 4 : 142 ، مادّة : ل م م ) . ( 3 ) آل عمران 3 : 135 . ( 4 ) الكافي 2 : 442 / 3 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اللمم . ( 5 ) المصدر / 5 . ( 6 ) المصدر / 3 .